John Mullen à Montreuil (Blog anticapitaliste)

Assistantes maternelles : une « neutralité » d'exclusion

2012-01-25T09:42:00.000+01:00

Assistantes maternelles : une « neutralité » d'exclusion

Patrick Braouzec s'oppose à l'islamophobie

2012-01-22T12:47:00.001+01:00

Patrick BraouezecCommuniqué de presseVendredi 20 janvier 2012 Je suis particulièrement choqué par la proposition de loi reprise par les sénateurs, membres du Parti Socialiste, qui vise à étendre l’obligation de neutralité aux structures privées de la petite enfance.Cette loi vise une catégorie de la population et une seule, les citoyennes musulmanes portant foulard -je dis bien foulard et non pas niqab ou burqua- qui se trouvent dès lors confrontées à une véritable chasse aux sorcières. Le but de ce projet est de les exclure de l’espace public et social mais va jusqu’à les contrôler dans le privé ; de ce fait, il constitue une atteinte aux principes fondamentaux de la loi de 1905, que sont la liberté de conscience et d’opinion.Alors que cette même loi, la Déclaration universelle des droits de l’homme mais aussi la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 garantissent la liberté de conscience et d’expression pour tous les citoyens, quelle que soit leur religion ou non religion.Ce projet s’inscrit dans une logique d’exclusion des Musulmans et, plus particulièrement des Musulmanes.Quand certains élus cesseront ils de stigmatiser des citoyennes françaises parce qu’elles portent un foulard ?Depuis 2004, il y a nombre de mesures d’exception décidées contre les femmes musulmanes : loi de 2004 pour chasser les jeunes filles avec un foulard (ou un bandana, un turban, une casquette) et/ou une robe jugée trop longue dans les collèges et les lycée ; loi d’interdiction du port du voile intégral dans les espaces public ;en 2011, résolution votée par l’UMP réclamant l’extension du principe de neutralité pour tout collaborateur du service public, à l’ensemble des structures privées des secteurs social, médico-social et de la petite enfance et estimant souhaitable la possibilité, pour toute les entreprise, d’encadrer les pratiques et tenues « susceptibles de nuire à un vivre ensemble harmonieux » ; volonté d’exclusion des mamans portant un foulard de l’accompagnement des sorties scolaires, maires refusant de procéder à un mariage si la future mariée persiste à garder son foulard… Cette loi d’exclusion est insupportable, car c’est bien l’Islam qui est visé et cela suffit.

Why the U.S. failed in Iraq | SocialistWorker.org

2012-01-22T08:11:00.000+01:00

Why the U.S. failed in Iraq | SocialistWorker.org

Socialist Alternative - Muhammad Ali at 70: What he meant, what he means.

2012-01-21T12:23:00.000+01:00

Socialist Alternative - Muhammad Ali at 70: What he meant, what he means.

2012-01-21T11:10:00.001+01:00

Police de la pensée - Les mots sont importants (lmsi.net)

2012-01-21T08:57:00.000+01:00

Police de la pensée - Les mots sont importants (lmsi.net)

NPA : Tract hebdo du 17 janvier : Perte du triple A, aggravation des politiques antisociales ! | NPA

2012-01-21T08:19:00.000+01:00

Tract hebdo du 17 janvier : Perte du triple A, aggravation des politiques antisociales ! | NPA

Anticapitalists and Scottish Independence : Scots should opt for independence|21Jan12|Socialist Worker

2012-01-21T08:12:00.000+01:00

Scots should opt for independence|21Jan12|Socialist Worker

Keeping racism off terraces|21Jan12|Socialist Worker

2012-01-21T08:09:00.000+01:00

Keeping racism off terraces|21Jan12|Socialist Worker

L'Union juive française pour la paix dénonce un projet de loi islamophobe

2012-01-20T18:27:00.000+01:00

Sénat-laïcité-religion-école-enfance-éducation L'Union juive pour la paix dénonce le projet de loi du sénat sur le foulard PARIS, 20 jan 2012 (AFP) - L'Union juive française pour la paix (UJFP) a qualifié d'"indigne" le projet de loi adopté par le Sénat, visant à interdire aux femmes musulmanes portant un foulard l'accès à la profession d'assistante maternelle, y compris à domicile. Dans un communiqué, intitulé "Non à l'exclusion des femmes musulmanes de la société!", l'UJFP estime que ce projet "rappelle les heures les plus sombres de notre histoire, quand il s'agissait de proscrire les juifs de certaines professions ou de faire des colonisés des sujets asservis et privés de droits". "Alors que la loi sur la laïcité de 1905 et la Déclaration universelle des droits de l'homme garantissent la libre expression, y compris dans l'espace public, des convictions religieuses, ce projet de loi s'inscrit dans une logique d'exclusion des musulmans et, plus particulièrement des musulmanes", poursuit l'UJFP dans son communiqué. L'organisation juive laïque, universaliste, qui milite pour la reconnaissance du droit du peuple palestinien à un Etat, énumère la liste, qui "commence à être longue, des mesures d'exception prises contre les femmes musulmanes". Elle cite notamment l'interdiction du foulard ou d'une robe jugée trop longue dans les collèges et les lycées, la loi d'interdiction du port du voile intégral dans les espaces publics, l'extension du principe de neutralité et donc l'interdiction du port du foulard à tout collaborateur du service public, à l'ensemble des structures privées des secteurs social, médico-social et de la petite enfance, la volonté d'exclusion des mamans portant un foulard de l'accompagnement des sorties scolaires. "Sous couvert de laïcité et de défense des droits des femmes, ces mesures reviennent de fait à barrer aux femmes portant un foulard la possibilité de toute expression dans la société, à les reléguer dans la sphère privée, hors de la vie commune. A chaque fois, c'est bien l'Islam qui est visé", s'indigne l'Union juive. Pour l'UJFP, "l'islamophobie, ça suffit! Nous nous élevons de toutes nos forces contre toutes les lois et mesures aux relents colonial et raciste qui, au mépris du vivre ensemble, stigmatisent et discriminent une partie de la population".

Interview : Le collectif « Mamans toutes égales » | Imane Magazine

2012-01-20T10:31:00.000+01:00

Le collectif « Mamans toutes égales » | Imane Magazine

Le texte sur la laïcité irrite le Conseil du culte musulman - Libération

2012-01-19T16:07:00.000+01:00

Le texte sur la laïcité irrite le Conseil du culte musulman - Libération

La laïcité s'invitera-t-elle chez les nounous? - L'EXPRESS

2012-01-19T16:03:00.000+01:00

La laïcité s'invitera-t-elle chez les nounous? - L'EXPRESS

Capitalism made popular by addition of word ‘popular’

2012-01-19T15:27:00.000+01:00

Capitalism made popular by addition of word ‘popular’

Mamans Toutes égales/ Equal treatment for mothers, Paris, France Press Release 17 January 2012

2012-01-18T15:32:00.002+01:00

Mamans Toutes égales/ Equal treatment for mothers, Paris, FrancePress Release 17 January 2012“Bill to extend the obligation of religious neutrality to private crèches and childminders.”The Socialist Party is going even further than the UMP and the National Front! Françoise Laborde, a senator from the Radical Left Party (PRG) has proposed a bill at the Senate which received official support from the Socialist Party, and was approved by the French Senate on the 17th January 2012. This bill aims at extending the obligation of religious neutrality to private crèches. It is a discriminatory law which is unacceptable because it closes certain professions to a group of French citizens simply because of their religious convictions.The 1905 law guaranteed freedom of conscience and freedom of expression to citizens of any religion or none. Only state employees are obliged to appear neutral. The extension of this obligation to the staff of private crechesn kindergartens, and child minders who work in their own homes is an attempt to legalize the banning of muslim women who wear headscarves from these professions.Such an obligation has never been demanded of women wearing Christian crosses. A decree by the conseil d’Etat on 29th May 2002 even found that catholic nuns working in prisons could not be considered state employees or obliged to abide by rules of religious neutrality.The bill presented by the Socialist party in the Senate is an attack on fundamental principles of the 1905 law, on the freedom of thought and of expression. The bill attacks just one group of people - muslim women who wear a headscarf. There is a veritable witch hunt to exclude these women from public spaces, and now even private homes are involved. If the Socialist Party comes to power, is it planning on organizing special squads to check child-minders’ homes, to check on what they war and what they have on the walls of their house? Will they be clamping down on crucifixes and Stars of David, and checking whether portraits of Stalin or of Jacques Chirac can be found?Mamans Toutes égales (Equal Treatment for Mothers) denounces this scandalous bill which establishes a group of second-class citizens who do not enjoy the same rights as the rest of the population.Protest can be sent to the Parti socialiste, 10 rue de Solferino 75007 Paris, France, with a copy to Mamans toutes égales (Equal Treatment for Mothers) contact.mte@gmail.comMamans toutes égales can be found on the web at http://mamans-toutes-egales.tumblr.com/Or search for our page on Facebook

Islamophobie au Sénat

2012-01-18T15:20:00.001+01:00

Laïcité/Sénat: un collectif dénonce "une loi d'exclusion insupportable"

2012-01-18T14:52:00.002+01:00

Sénat-laïcité-religion-école-enfance-éducation Laïcité/Sénat: un collectif dénonce "une loi d'exclusion insupportable" PARIS, 18 jan 2012 (AFP) - Le collectif Mamans Toutes Egales (MTE) a dénoncé mercredi une "loi d'exclusion insupportable" après l'adoption par le Sénat d'une proposition du groupe RDSE (à majorité radicaux de gauche) sur le principe de laïcité dans les crèches, les centres de loisirs et chez les assistantes maternelles. Le texte de la sénatrice Françoise Laborde (RDSE) "est une loi d'exclusion insupportable car il interdit certaines professions à une catégorie de citoyennes, en raison de leur appartenance religieuse", estime le collectif. La loi "vise une catégorie de la population et une seule, les citoyennes musulmanes, confrontées à une véritable chasse aux sorcières visant à les exclure de l'espace public, social, et allant jusqu'à les contrôler dans le privé", ajoute MTE. La proposition de loi prétend appliquer le principe de laïcité aux assistantes maternelles accueillant des enfants à domicile, au prétexte que "les parents peuvent vouloir une nounou qui soit +neutre+ sur le plan religieux", selon Mme Laborde. "Le PS, s'il arrive au pouvoir, compte-t-il organiser des brigades spéciales pour aller contrôler au domicile des assistantes maternelles, comment elles s'habillent, ce qui orne leurs murs? Va-il partir à la chasse aux crucifix ou aux étoiles de David?", demande le collectif. La proposition, qui doit encore être inscrite à l'ordre du jour de l'Assemblée nationale pour poursuivre son parcours législatif, prévoit également que les crèches bénéficiant d'une aide financière publique soient "soumises à une obligation de neutralité en matière religieuse". Le MTE, soutenu par des personnalités, s'est "constitué contre le projet de Luc Chatel (NDLR: ministre de l'Education nationale) visant à interdire les sorties scolaires aux mères musulmanes portant un foulard". ao/nr/ed

Le Sénat adopte une proposition de loi controversée sur la laïcité - Libération

2012-01-18T14:47:00.000+01:00

Le Sénat adopte une proposition de loi controversée sur la laïcité - Libération

9 févr.: Meeting public "Avec ou sans foulard, Mamans toutes égales !" - islamophobie / Bagnolet

2012-01-17T04:01:00.000+01:00

9 févr.: Meeting public "Avec ou sans foulard, Mamans toutes égales !" - islamophobie / Bagnolet

Exposed: University bosses' lavish expense claims - Education News - Education - The Independent

2012-01-15T10:39:00.000+01:00

Exposed: University bosses' lavish expense claims - Education News - Education - The Independent

2012-01-14T18:52:00.001+01:00

One teacher's comment on Michael Gove's plans for harder discipline for "poor teachers".

2012-01-14T05:55:00.002+01:00

"Last year I was deemed inadequate after one observation and sent a letter by the head which said I was showing a disservice to my students and that there was a safe guarding issue. I t went onto threaten that there would be follow up observations and If I did not achieve a good then I would be well into the next stage of the process. The year before I had consistently got good and indeed the deputy made sure that new teachers came to observe me! I know it was down to the class that had been chosen as I worked with a colleague who had been assigned to me. She came to the conclusion that I was being picked on because I was experienced and so cost too much and that I had no interest in going for promotions. The school has a bully for a head and it is ruled by terror and paranoia. There are snitches who listen in ( even hide in alcoves!) and listen in on conversations and report back to the head. They target specific students so they can get negative sound bites about teachers who are on their hit list. I ended up really ill and didn't realise I was suffering from stress at the time. I refused to see a doctor as I didn't want to give the head any ammunition.Fortunately, I picked myself up and went on several interviews. I started a new job last September and after my first observation was given an outstanding. I have not changed my teaching style at all. In this school you are not beaten with the stick but are given carrots. There is no feeling of paranoia in the air. We are treated as professionals and they realise that sometimes you might be satisfactory one day good the next.I certainly don't like the idea of a Head having all of the power. "

Contre un projet de loi islamophobe

2012-01-13T06:58:00.002+01:00

COMMUNIQUE DE LA COORDINATION CONTRE LE RACISME ET L’ ISLAMOPHOBIE (CRI)L’Islamophobie de gauche ne passera pas La Coordination contre le Racisme et l’islamophobie appelle les musulmans de France et les amis de la Démocratie et des Droits de l’Homme à descendre dans la rue Mardi 17 Janvier 2012 pour dénoncer la volonté du Parti Socialiste de faire voter par le Sénat une loi islamophobe qui va stigmatiser et exclure encore une fois des citoyennes françaises de confession musulmane .Au moment où Monsieur Claude Guéant trouve , comme par hasard , des vertus à l’Islam et change de posture à l’approche des élections pour séduire le vote musulman, voici que le Parti Socialiste se met à surfer sur la vague nauséabonde de l’islamophobie, à l’image de son ex candidate Ségolène Royal qui avait affirmé être la candidate des femmes violées , femmes excisées et femmes voilées ! Nous refusons que la campagne du Parti Socialiste soit une occasion de chasser sur les terres de l’extrême droite en jetant les musulmanes en pâture à une opinion publique en attente de réponses économiques et sociales .Nous appelons les citoyens excédés par ce ping-pong islamophobe entre la droite et la gauche à manifester devant les sièges du Parti Socialiste pour exiger le retrait de cette nouvelle loi scélérate qui se profile pour exclure encore un peu plus les femmes musulmanes qui ont fait le choix de porter un foulard .RASSEMBLEMENT DEVANT LE SIEGE DU PARTI SOCIALISTE : 65 COURS DE LA LIBERTE 69003 LYON MARDI 17 JANVIER 2012 A 18 HEURESLyon le 12 Janvier 2012-01-12

Les idées de Le Pen ont gagné du terrain - il faudra réagir

2012-01-12T11:00:00.000+01:00

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Marxism 2012 in London

2012-01-11T13:23:00.000+01:00

Marxism 2012

AFP: En 2012, Poutou fait le voeu que Sarkozy "dégage"

2012-01-11T08:53:00.000+01:00

AFP: En 2012, Poutou fait le voeu que Sarkozy "dégage"

Conflict in Congo|8Nov08|Socialist Worker

2012-01-11T08:11:00.000+01:00

Conflict in Congo|8Nov08|Socialist Worker

Guantanamo a 10 ans - L'observateur du monde - Nouvelobs.com

2012-01-11T06:24:00.000+01:00

Guantanamo a 10 ans - L'observateur du monde - Nouvelobs.com

Guantanamo is 10 years old – and the last British prisoner is 'falling apart' - Americas - World - The Independent

2012-01-11T06:16:00.000+01:00

Guantanamo is 10 years old – and the last British prisoner is 'falling apart' - Americas - World - The Independent

Omar Sy ne déjeune pas avec Nicolas Sarkozy

2012-01-10T09:05:00.000+01:00

Omar Sy ne déjeune pas avec Nicolas Sarkozy

Agression policère contre un militant du NPA. - Le blog du NPA 29 QUIMPER

2012-01-09T13:33:00.000+01:00

Agression policère contre un militant du NPA. - Le blog du NPA 29 QUIMPER

Socialist Alternative - Is Marxism scientific?

2012-01-09T13:10:00.000+01:00

Socialist Alternative - Is Marxism scientific?

Saint-Denis : incidents autour de la «galette des rois» du FN - 08/01/2012 - leParisien.fr

2012-01-08T18:01:00.000+01:00

Saint-Denis : incidents autour de la «galette des rois» du FN - 08/01/2012 - leParisien.fr

the iron lady: not the war horse she’s cracked up to be « surreal ale

2012-01-08T16:57:00.000+01:00

the iron lady: not the war horse she’s cracked up to be « surreal ale

La loi interdisant le hijab proposée au vote des sénateurs

2012-01-08T11:16:00.000+01:00

La loi interdisant le hijab proposée au vote des sénateurs

Race, class and Marxism | SocialistWorker.org

2012-01-08T10:38:00.000+01:00

Race, class and Marxism | SocialistWorker.org

BBC News - 'Real Iron Ladies' stage protest against Thatcher film

2012-01-07T13:10:00.000+01:00

BBC News - 'Real Iron Ladies' stage protest against Thatcher film

Ecole et capitalisme

2012-01-07T11:01:00.000+01:00

Ecole et capitalisme

2012-01-06T19:44:00.001+01:00

La nouvelle édition de "Indignez-vous !" déjà tirée à 160.000 exemplaires - culture - Actualités sur orange.fr

2012-01-06T06:31:00.000+01:00

La nouvelle édition de "Indignez-vous !" déjà tirée à 160.000 exemplaires - culture - Actualités sur orange.fr

Où va la gauche, où va le NPA - dix thèses de Samy Johsua

2012-01-06T06:25:00.002+01:00

Samy Johsua a écrit le texte ci-dessous pour poser la question de quelle utilité peuvent être les partis anticapitalistes et notamment le NPA dans la situation actuelle marquée par une crise fincancière, une austérité galopante et de nouvelles révoltes inattendues.

Je ne suis pas d'accord avec tout ce qu'il dit, mais il me semble qu'il pose des questions des plus importantes. Il manque une onzième thèse sur le racisme et l'islamophobie, mais les dix qu'il a écrites méritent d'être lues et débattues.
John Mullen

Thèse 1 L’impact dérisoire des partis révolutionnaires en Europe (malgré la visibilité de la crise systémique du capitalisme et ses effets cumulés) est un des traits majeurs à prendre en compte pour une perspective émancipatrice. Ceci renvoie à plusieurs éléments, probablement liés entre eux, et qu’il est difficile de... hiérarchiser à cette étape. L’impasse des perspectives de changement de société après la chute du Mur et les conditions qui y ont présidé. Cela touche aux modalités pour y parvenir. Et au type de société à bâtir. Que ce soit quant à son fonctionnement économique, à son rapport au développement des forces productives et à la question écologique, ou quant aux modes de pouvoir populaire démocratique. On ne cesse de mesurer ce que le désastre stalinien continue à produire comme effets de rejet, de frein à l’idée même de révolution socialiste et de limite aux horizons d’imagination vers un autre monde possible.

Mais on ne saurait s’en tenir là. En effet, les peuples ont bien perçu qu’au-delà des effets délétères du stalinisme, l’effondrement de l’URSS pose aussi question du modèle remontant à Octobre 17, qui doit aujourd’hui être repensé. La combinaison de la crise sociale et de la crise écologique, avec des temporalités propres éventuellement difficiles à accorder, alors même que l’on enregistre l’échec de la Conférence de Durban. Le basculement du monde, avec le rééquilibrage rapide des rapports de force mondiaux entre les principales zones, les pays émergents apparaissant de plus à l’heure actuelle comme les principaux soutiens du capitalisme à l’échelle mondiale. Et par ailleurs l’établissement d’un « capitalisme sans dehors » pour la première fois dans l’histoire. La nature nouvelle de la domination du capital mondialisé, avec la mise en concurrence généralisée entre forces de travail nationales, comme au sein de chaque pays. La financiarisation des économies en est un des traits majeurs, à la fois économique et politique, surdéterminant le reste, ce qui apparaît dans toute sa clarté avec le développement de la crise actuelle. Ceci va de pair avec l’accentuation de la destruction des cadres démocratiques bourgeois traditionnels où se construisaient les compromis de classe. Avec un élément accentué dans des proportions majeures qui est que les centres de pouvoir sont de plus en plus dé-territorialisés alors que les luttes, inévitablement, sont pour l’essentiel locales et territorialisées.

La modification quantitative et qualitative du prolétariat. Avec d’un côté une augmentation numérique à un rythme jamais encore observé et sa féminisation ; un éclatement généralisé de l’autre (même si l’on peut aussi observer des contre tendances). Les conditions très négatives des rapports de force fondamentaux entre les classes, sans que l’on sache si ces données, présentes depuis des décennies, sont appelées à durer encore longtemps ou si un basculement favorable peut s’opérer. Ceci alors que d’un côté on entre dans une phase de durcissement supplémentaire des politiques capitalistes en Europe, mais que de l’autre la peur est la réaction première face à un sentiment de la fin d’un monde et que domine en particulier celle du chômage.

La mutation de la social-démocratie. Il ne s’agit pas seulement de l’abandon du thème de la lutte des classes ou de toute perspective de socialisme, mais de l’intégration dans un schéma commun néo-libéral. Nous sommes très près du fonctionnement américain, avec deux grands blocs que ne séparent plus que des nuances. Les masses n’ont plus vraiment le choix, leur révolte ne pouvant guère avoir de débouché électoral. C’est soit accepter le système tel qu’il est, soit s’engager dans une rupture fondamentale, laquelle apparaît malheureusement pour l’instant hors de portée. Jusqu’à quel point cette mutation de la social-démocratie est-elle le résultat de la résignation des masses ? Jusqu’à quel point au contraire crée-t-elle cette résignation ? Et quelles sont les relations entre ces deux possibilités ?

Thèse 2 Un des éléments majeurs à souligner dans ce cadre général est rappelé dans la Thèse 1, celui de l’extension du prolétariat. Sans que pour autant son unité de classe, comme la confiance en lui-même, ne se renforcent, au contraire. Ceci est lié aux autres interrogations décrites dans la Thèse 1, mais pas seulement. Sans disparaître, la question de l’alliance de classes (prolétariat, paysannerie, classes intermédiaires) comme condition de la révolution laisse progressivement la place partout à une autre question fondamentale. Celle de l’unification du prolétariat lui-même, malgré ses divisions, qui plus est volontairement renforcées par le capitalisme dans sa phase néo-libérale. A cela s’ajoute la nécessaire prise en compte de la multiplicité d’appartenances (et des oppressions éventuelles qui leur sont liées) pour chaque prolétaire concret. Questions de genre, d’orientation sexuelle, de nationalité, de racismes, de générations, etc… Conformément à la vision de Gramsci, il n’y a pas de lutte révolutionnaire possible si non seulement la classe des prolétaires ne se construit pas comme telle, mais encore - et comme condition pour y parvenir – si elle ne s’élève pas à la tâche de poser concrètement la question d’une émancipation universelle.

Thèse 3 Ces éléments (et d’autres encore) éclairent un fait patent : le manque de fonctionnalité des groupes révolutionnaires traditionnels, comme aussi une inadéquation plus ou moins partagée de leur logiciel de compréhension et d’analyse. La crise, comme l’anémie pour l’instant de la réaction populaire au regard des coups reçus, viennent alors mettre à vif ces faiblesses. Avec la difficulté pour ces groupes à se révéler d’une utilité visible dans une période où pourtant leurs analyses quant aux contradictions et à la nocivité du capitalisme se vérifient amplement.

Thèse 4 La crise multiforme du capitalisme (dont ses dimensions économiques, sociales, écologiques) produit, en particulier dans toute la zone euro et nord américaine, des rejets de plus en plus visibles et qui ont tendance à se radicaliser. Il existe parallèlement des modifications de fond dans les pays arabes, même si leur dynamique n’est pas encore jouée. Avec des mouvements type Indignés, les résistances et les dénonciations ont pris le relais des premières mobilisations altermondialistes des années 2000. Que ce soit en Europe, avec le cas avancé de la Grèce, proche de ruptures de type pré-révolutionnaire, et où s’est opérée une jonction partielle avec les forces plus traditionnelles du mouvement syndical. Que ce soit aux USA, ou en Israël, et, avec d’autres coordonnées encore au Chili. Sous une forme et avec des contenus amplifiés socialement, durcis politiquement, étendus idéologiquement. Tant que le système capitaliste restera en crise profonde, on peut supposer que ceci ira en rebondissant et en s’élargissant.

Cependant, malgré ces évolutions très importantes, deux traits sont à noter. Le premier concerne la perspective globale, puisque nulle part ne surgit une réelle demande de masse d’une société socialiste. Ceci doit être mis en relation en particulier avec l’obscurcissement plus fondamental que nous vivons quant à la perspective anticapitaliste et socialiste. Le deuxième trait limitatif est l’inexistence de constructions politiques inédites issue de ces nouvelles résistances, qui viseraient non seulement à contester le pouvoir en place, mais à le remplacer.

Thèse 5 Ces limites ne peuvent être surmontées par un seul processus d’élaboration interne aux anciens cadres de l’extrême gauche traditionnelle, ni par l’invention de modes de fonctionnement nouveaux de celle-ci. Et, plus généralement, pas plus par la seule refonte interne des fondements du mouvement ouvrier traditionnel au sens le plus large. Seules les potentialités révélées par les nouvelles formes de lutte et de résistance seront éventuellement à même d’y parvenir, si toutefois leurs limites parviennent à être surmontées. Il en découle un élément majeur : seul un ressourcement à leur contact sera, tout aussi éventuellement, à même de donner une fonctionnalité réélaborée aux forces révolutionnaires. En même temps, les héritages majeurs du mouvement ouvrier (en particulier dans les pays de vieille tradition de lutte syndicale), les lignes communes de réflexion, les cadres de regroupement de masse, les fondements historiques de la gauche d’une manière plus générale : tout ceci sera indispensable à l’élaboration de projets stratégiques nouveaux (contenus des résistances, principes généraux de la société nouvelle à bâtir, formes de lutte et d’organisation pour y parvenir).

Thèse 6 Le NPA a échoué à tenir la ligne de crête entre ces deux nécessités soudées et indispensables. Soit, d’un côté la plongée décidée dans les nouvelles formes de lutte, de pensée et d’organisation. De l’autre le lien avec des formes de lutte politique plus classiques. Dont celle des partis (avec la part de compromis que cela suppose entre certains d’entre eux), dans lesquels, même s’ils s’y reconnaissent de moins en moins, des fractions majeures des masses continuent à souscrire lors des échéances principales. Et, entre les deux, la présence dans (et l’animation de) structures associatives anciennes ou renouvelées. Au premier chef celles du mouvement syndical. Celui-ci est affaibli et de plus en plus intégré aux politiques libérales, mais il demeure un cadre irremplaçable de mobilisation de masse à cette heure (en particulier en France). La nécessité d’une force anticapitaliste, révolutionnaire, écosocialiste doit être confirmée. Ce qui ne signifie nullement une force isolationniste, mais au contraire un centre d’initiative unitaire dans les combats sociaux et politiques. C’est que seule une telle force peut lier les combats antilibéraux d’urgence avec une nécessaire perspective de rupture systémique, engageant (et s’appuyant sur) l’auto-activité et l’auto-organisation de masse. Elle seule peut, en conséquence, lutter de manière conséquente pour donner une assise populaire et démocratique aux combats nécessaires, basée sur l’auto-activité. Avec la responsabilité de lier les héritages de l’ancien mouvement ouvrier avec les nouvelles formes de radicalisation et de rupture. Sur la nature de cette force, le questionnement est ouvert, étant donnée la crise des formes « partis » héritées du siècle dernier. Mais quelle que soit la réponse donnée à cette interrogation, l’existence d’une telle force est indispensable. Comme l’est, en conséquence, la poursuite acharnée du combat pour le regroupement dans une structure unifiée de tous les courants anticapitalistes conséquents.

Thèse 7 La crise, sous son versant économique ou/et écologique, fournit désormais un substrat de longue durée pour poser les nouvelles questions auxquelles est confrontée une perspective d’émancipation anticapitaliste. Il nous faut donc, pour les années à venir, nous y confronter avec de nouvelles responsabilités. La crise va séparer, et de plus en plus, celles et ceux qui s’attacheront à la gérer dans le cadre du système (et donc à en faire payer le prix aux peuples) et celles et ceux qui, en s’y refusant, chercheront à bâtir une autre issue. Ceci dessine un espace à l’intérieur duquel il sera possible (et nécessaire) de se confronter aux défis nouveaux décrits dans les thèses précédentes. Dans ce cadre, les analyses en terme de « deux gauches », du refus des alliances gouvernementales et parlementaires sous direction de la social-démocratie libérale, vont prendre un caractère encore plus fondamental. De plus, et en particulier en Europe, nous sommes face à une profonde crise démocratique, où ce qui n’était qu’une tendance apparaît maintenant de façon éclatante. Les agences de notation font tomber les Etats, les marchés chassent les gouvernements – Grèce, Italie, etc. – la technostructure européenne domine plus que jamais, les budgets nationaux seront sous le contrôle des fonctionnaires européens, la révision des traités européens est décidée à Bruxelles, etc. En contrepoint, et en conséquence, cela se combine avec une importance encore plus grande donnée aux luttes en dehors des cadres institutionnels traditionnels. Certes ceci ne dessine pas par soi-même une réponse crédible à la question des moyens à définir pour parvenir à bâtir un nouveau pouvoir (et pas seulement contester l’actuel et lui résister). Pour cela, il faudra que s’éclaircissent les questions de fond posées aux thèses 1, 2, et 4. Néanmoins cela indique dans quel cadre de lutte chercher et avec qui.

Thèse 8 Il faut s’engager en conséquence dans une lutte tenace pour le rejet des effets des crises capitalistes et contre ce qui les produit. A défaut, les risques de glissements chauvins et de renforcement majeur de l’extrême droite sont patents. Il faut donc se placer dans le cadre d’une lutte opiniâtre pour des regroupements anti-crise, avec des dimensions sociales, écologiques, politiques, institutionnelles en particulier à l’égard de l’Europe. Cela doit devenir un objectif central de moyen terme, à travers lequel se reconstituent des forces pour un nouveau développement d’une alternative anticapitaliste et écosocialiste, et le renouvellement de ses fondements.

Thèse 9 En Europe la crise de la dette peut s’emballer dans des proportions inédites, jusqu’à remettre en cause la zone euro, voire l’euro lui même. Si c’est le cas, les conditions de la constitution d’un espace populaire anticrise en seront bouleversées, mais sa nécessité encore renforcée. En attendant de juger des développements européens, il faut dans l’immédiat porter attention en particulier aux points suivants : L’élaboration d’un plan de sortie de crise, à l’échelle nationale et européenne, multiforme, social et écologique. Entre la rupture écosocialiste et la situation actuelle, il y a un vaste espace (immense en réalité). C’est celui que la plupart des salarié-e-s espèrent voir remplir. Il faut une autre perspective de gouvernement, et il est relativement aisé de dire ce qu’un gouvernement simplement au service des travailleurs devrait faire. En premier lieu mettre au pas la finance, bâtir un grand secteur public, sauvegarder l’emploi, engager les principales mutations écologiques, répartir autrement les richesses. Sans rien céder au repli nationaliste, il importe de ne pas se lier les mains en soumettant toute évolution radicale possible à un changement préalable coordonné en Europe. Sans rompre de son propre chef les liens européens, un tel gouvernement engagerait de suite cette politique en rupture avec les traités, déjà à l’échelle du pays, et en comptant sur la force d’entraînement. Rien de plus simple à écrire, mais évidemment, rien de plus difficile à obtenir. Seule l’irruption des masses sur ce terrain où se joue leur avenir pourra changer les choses. La question démocratique doit être mise en avant, elle qui constitue un des ciments majeurs des soulèvements citoyens du type « Indignés ». Qui décide, des 1% ou des 99% ?
Si on ne veut pas en rester au simple constat de l’évolution antidémocratique renforcée en Europe, il faut populariser la nécessité d’assemblées constituantes que ce soit à l’échelle de l’UE ou plus immédiatement de chaque pays. Et, parallèlement, défendre nos propres axes concernant le contenu et la forme à défendre dans ces processus s’ils voient le jour. Soit, sur le plan européen, la nécessité d’une « Europe sociale », et sur la forme, au niveau local ou continental, des assemblées avec droit de révocation référendaire, sans professionnalisation, avec des niveaux de revenus des élus ramenés au niveau des salaires moyens, etc… Renvoyer ces tâches d’élaboration sociale, écologique, démocratique non à un cénacle d’experts mais aux forces - formalisées ou non, collectives ou individuelles - engagées dans la constitution d’un espace populaire anticrise. Et si possible, tout en respectant les rythmes, doter ce dernier de structures d’action unitaires de base.

Thèse 10 En France le résultat de 2012 jouera un rôle certain quant aux conditions de ce combat. Celles-ci en seront fortement déterminées. Si la droite conserve le pouvoir, on peut supposer que l’espace d’opposition à la politique drastique qu’elle mènera sera à la fois plus large et moins clair dans ses objectifs globaux. Probablement aussi les radicalisations antilibérales prendront-elles un caractère anti-institutionnel renforcé, si donc un nouvel échec électoral du PS se produit. Si Hollande l’emporte, en passant sur les quelques mois suivant sa victoire dont nul ne peut prédire les conditions précises, un espace populaire anticrise serait dans un premier temps plus difficile à dessiner. Mais il serait immédiatement la manifestation concrète des « deux gauches », à la fois sur le plan social et sur le plan politique. L’une au pouvoir, l’autre dans l’opposition. Sauf à laisser le champ à l’extrême droite, il faut mettre en avant la nécessité cruciale d’une alternative unitaire au cas où l’alternance social-libérale verrait le jour en 2012 avec la victoire de Hollande. Une opposition unitaire rassemblant toutes les forces syndicales et associatives qui résisteront à cette politique, ainsi que les forces politiques de gauche qui feront de même, sans exclusive à partir du moment où elles ne participeraient ni au gouvernement dirigé par le PS ni à la majorité parlementaire qui le soutiendrait.

Dans tous les cas nous devons privilégier les regroupements dans l’action, concrétisés dans des structures de base dès que possible. Dans tous les cas aussi la perspective de dessiner un espace populaire anticrise suppose l’existence d’une dimension affirmée purement politique. Ou alors il serait d’emblée affaibli comme il l’est dans un pays comme les USA, malgré la radicalité manifestée comme dans le cas de ce pays. C’est pourquoi il faut des formes de débats, de confrontations et de regroupement entre les forces politiques qui s’opposeront aux options social-libérales. En particulier bien entendu si ces dernières sont au pouvoir. Ceci comprend d’éventuels accords électoraux entre les forces d’opposition de gauche, sous des formes dépassant impérativement les seuls appareils existants, surtout étant données que les échéances suivantes comportent des élections municipales. Samy Johsua

Une histoire populaire de l'humanité : De l'age de pierre au nouveau millénaire : Chris Harman, Jean-Marie Guerlin : Livres

2012-01-05T08:37:00.000+01:00

Une histoire populaire de l'humanité : De l'age de pierre au nouveau millénaire : Chris Harman, Jean-Marie Guerlin : Livres

Librairie La Brèche | Contretemps ABONNEMENT France

2012-01-04T17:32:00.000+01:00

Librairie La Brèche | Contretemps ABONNEMENT France

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Iron Lady: Thatcher film misses misery she dealt|7Jan12|Socialist Worker

2012-01-04T16:40:00.000+01:00

Iron Lady: Thatcher film misses misery she dealt|7Jan12|Socialist Worker

21 janvier débat sur Lénine !

2012-01-04T16:38:00.000+01:00

Débat autour du livre de Jean-Jacques Marie : LÉNINE La révolution permanente

Samedi 21 janvier 2012 à 14 h 30 Au CERMTRI : 28, rue des Petites-Écuries- 75010 – Paris

Après tant d’études et de biographies, un nouveau livre sur Lénine était-il nécessaire ?
Était-il nécessaire maintenant ?

Quelle est l’actualité de Lénine en 2012, vingt ans après que s’est désintégrée l’Union Soviétique ? Désintégrée au terme de décennies de domination de cette bureaucratie dont Lénine a tenté de combattre l’émergence, bureaucratie qui se reconnut dans Staline contre lequel, selon la formule de l’historien Moshe Lewin, « Lénine livra son dernier combat ».

Quelle est la portée mondiale de la Révolution d’octobre 1917 à laquelle le nom de Lénine reste associé, en ce début du 21ème siècle - où des dictatures viennent de s’écrouler sous les coups des peuples et où en même temps les travailleurs et les peuples voient se déchaîner une furieuse offensive contre leurs droits et leurs conditions de vie ? Associé au point qu’en 2011, un journaliste russe, pourtant hostile politiquement à Lénine, a déclaré qu’accepter aujourd’hui que soit occultée sa mémoire serait « l’enterrement de l’idée même d’une révolution émanant de la base, seule possibilité qui reste aux masses, étant donné le blocage de tout changement venu d’en haut. »

Alors que déferle sur toute la planète une crise économique aux conséquences catastrophiques, n’est-il pas d’actualité de revenir sur l’analyse faite dès 1916 par Lénine de l’impérialisme ; analyse dont les conclusions prennent aujourd’hui, comme l’écrit Jean-Jacques Marie « un caractère aveuglant » ?

N’y a-t-il pas dans le déchaînement d’ignorance, de calomnies et de haine à l’encontre de Lénine comme une reconnaissance involontaire de l’actualité de l’action et de la pensée de celui dont toute l’activité politique restera guidée par l’affirmation formulée dans l’un de ses premiers écrits : « Aider au développement politique et à l’organisation politique de la classe ouvrière, voilà notre objectif principal et fondement. Celui qui le relègue au second plan et ne lui subordonne pas tous ses objectifs et procédés particuliers s’engage sur une fausse voie. »

Ces questions sont au cœur même du livre : Lénine, la révolution permanente.

François de Massot, président du CERMTRI, introduira le débat.
Jean-Jacques Marie répondra à tous les questions que l’on voudra lui poser à propos de son livre.

Inscrivez-vous nombreux pour cette conférence.

Merci d’aviser le CERMTRI soit par courrier au 28 rue des Petites-Ecuries 75010 Paris, soit par téléphone au 01 44 83 00 00 ou par
e-mail : cermtri@wanadoo.fr en indiquant vos Nom, prénom et le nombre de participants

Tony Cliff, un trotskyste juif palestinien au royaume de Sa Majesté (contretemps.eu) | NPA

2012-01-04T16:28:00.000+01:00

Tony Cliff, un trotskyste juif palestinien au royaume de Sa Majesté (contretemps.eu) | NPA

Le site du NPA a reproduit mon article dans Contretemps :=)

En Passant » Why read Trotsky?

2012-01-04T10:39:00.000+01:00

En Passant » Why read Trotsky?

T. Cliff : Le capitalisme d'État en Russie (2000)

2012-01-04T07:41:00.000+01:00

T. Cliff : Le capitalisme d'État en Russie (2000)

Interview de Philippe Poutou : (Médiapart le 27 décembre) | NPA

2012-01-04T07:35:00.000+01:00

Philippe Poutou : «On fait ce qu'on peut» (Médiapart le 27 décembre) | NPA

En Passant » Pourquoi lire Trotsky?

2012-01-03T09:55:00.000+01:00

En Passant » Pourquoi lire Trotsky?

EHESS : Enseignement 2011-2012 — L'islamophobie en France : enjeux théoriques et méthodologiques

2012-01-03T08:05:00.000+01:00

EHESS : Enseignement 2011-2012 — L'islamophobie en France : enjeux théoriques et méthodologiques

Christmas in the radiation zone | SocialistWorker.org

2012-01-03T07:29:00.000+01:00

Christmas in the radiation zone | SocialistWorker.org

La gauche et le mouvement de contestation en Russie | NPA

2012-01-03T07:18:00.000+01:00

La gauche et le mouvement de contestation en Russie | NPA

“Robert Service has written a diatribe, not a scientific polemic!”

2012-01-02T13:52:00.000+01:00

“Robert Service has written a diatribe, not a scientific polemic!”

Des écrits de C. Harman en français

2012-01-02T13:11:00.000+01:00

MIA - C. Harman

Chris Harman Internet Archive

2012-01-02T12:04:00.000+01:00

Chris Harman Internet Archive

Pourquoi lire Trotsky?

2012-01-02T09:56:00.001+01:00

Un article que j'ai écrit il y a deux ans.

The 6 Most Secretly Racist Classic Children's Books | Cracked.com

2012-01-02T08:35:00.000+01:00

The 6 Most Secretly Racist Classic Children's Books | Cracked.com

Mon article dans Contre-temps sur Tony Cliff

2012-01-01T15:16:00.001+01:00

Tony Cliff, un trotskyste juif palestinien au royaume de Sa Majesté [2]

Il est peu habituel d’écrire de longues critiques de livres sur des ouvrages qui ne sont pas disponibles en français. Cependant, nous pensons que le rôle de Tony Cliff et du Socialist Workers Party britannique, l’organisation qu’il a fondée, dans le paysage de l’extrême gauche européenne, suffit pour rendre cet article utile pour nos lecteurs. Le NPA et le SWP collaborent au sein de la gauche anticapitaliste européenne et ont récemment fait des déclarations communes sur la crise financière. Le SWP G-B est presque la seule organisation de l’extrême gauche européenne d’une taille comparable à celle du NPA. Par ailleurs, des organisations du courant ou issues du courant de Tony Cliff constituent des acteurs essentiels de la gauche radicale dans des pays comme la Grèce, les États-Unis, l’Égypte et l’Australie.

Cliff est mort en 2000. Il était connu dans les milieux de l’extrême gauche particulièrement pour sa théorie du « capitalisme d’État en URSS ». Selon cette théorie, la clique de Staline avait rétabli en URSS et en Europe de l’Est une nouvelle forme du capitalisme, et, malgré des différences importantes, les économies centralisées de Cuba et de la Chine n’étaient pas moins capitalistes.

L’autobiographie de Tony Cliff, écrite quelques mois seulement avant sa mort, est disponible en français sur internet depuis quelques années[1]. Elle est utile, vivante et fascinante, même si elle souffre d’un manque de modestie certain et, selon son biographe, Birchall, d’une difficulté à reconnaître la contribution d’autres militants à la construction de son parti.

Car c’est un de ses camarades de longue date, Ian Birchall, qui vient de livrer une biographie de Cliff de plus de 600 pages. Birchall est déjà l’auteur d’une série de livres marxistes, dont une étude sur Babeuf, une autre sur Sartre, et un livre sur l’histoire du réformisme[2]. Ce nouvel ouvrage, publié en octobre 2011, retrace la vie politique de Cliff depuis son activité en Palestine dans les années 1930 jusqu’à sa mort en 2000. Jusqu’à la fin de sa vie, Cliff jouait encore un rôle central dans son parti. Birchall a interviewé plus de cent personnes, et recueilli plus de soixante-dix témoignages écrits de gens qui connaissaient Cliff, et a également relu d’un œil critique la quasi-totalité de ses très nombreux écrits.

Si la biographie est largement positive, Birchall n’a pas voulu cacher les controverses ni les défauts de Cliff. Beaucoup des interviewés sont des militants qui ont quitté le SWP, parfois dans une ambiance très hostile. Le but est de rendre vivant ce personnage haut en couleurs, voire improbable, et faire état de son évolution, ses écrits, et ses pratiques. Comme le souligne Birchall, toute l’énergie de Cliff durant les cinquante dernières années de sa vie était consacrée à la construction d’un parti révolutionnaire dans un pays dont il ne connaissait à peu près rien lors de son arrivée. Ses livres, ses conférences, ses interventions pratiques tendaient vers ce seul objectif, car il méprisait la reconnaissance académique et le « succès » au sein de l’establishment. C’est pour cela que l’héritage de Cliff, l’incarnation de ses mérites – et parfois de ses défauts – est son parti.

La présente critique est écrite par un militant révolutionnaire proche des idées de Cliff. Mais notre but est d’expliquer ses idées et ses pratiques, sa contribution à l’expérience de la gauche anticapitaliste.

Ses débuts en Palestine

Cliff est né Ygael Gluckstein en 1917 dans une famille bourgeoise sioniste en Palestine, alors sous mandat britannique. Militant depuis l’âge de 14 ans, il rejoint le Mapai, le Parti des travailleurs du pays d’Israël – un parti qui défendait la mise en place d’un État juif, qui construisait des syndicats réservés aux seuls juifs, et prônait l’organisation d’une immigration juive conséquente. Mais son antiracisme l’éloigne de plus en plus du sionisme, même de gauche. Dans un meeting public, il défend de la salle l’unité entre travailleurs juifs et arabes et le service d’ordre lui casse un doigt et l’expulse. Il devient et restera toute sa vie antisioniste et fervent défenseur des Palestiniens.

En 1933, il rejoint les cercles marxistes, et dès 1938 il est en contact avec les trotskystes américains. Mais pendant la deuxième guerre mondiale la communication est si difficile que son petit groupe reçoit les journaux trotskystes avec des mois de retard. Il prend vite l’habitude de développer ses perspectives politiques sans attendre la voix de l’autorité, en se basant sur les faits sur le terrain. Emprisonné puis vivant dans la clandestinité, il décide de quitter la Palestine pour la Grande-Bretagne, vit une période d’exil en Irlande, avant d’être finalement autorisé à s’établir en Angleterre, où il a passé les cinquante dernières années de sa vie (mais sans passeport).

Fermement convaincu qu’une organisation révolutionnaire constitue l’élément indispensable dans les moments de grand combat social, l’ensemble de ses écrits auront comme leitmotiv la construction d’un tel parti. Pour Cliff, s’il y avait eu un parti révolutionnaire de taille en Allemagne dans les années 1930, pour proposer une autre voie quand le Parti communiste refusait de se battre contre Hitler, l’histoire aurait pu être transformée et Hitler vaincu bien avant son arrivée au pouvoir. Selon lui, les expériences de la France en 1968, du Chili en 1973, du Portugal en 1974, de l’Iran en 1979 sont autant de preuves supplémentaires que sans un parti révolutionnaire bien implanté, les crises sociales sont résolues à chaque fois selon les intérêts du grand capital.

Trois contributions fondamentales

Sa vingtaine de livres et plusieurs centaines d’articles répondront donc à chaque fois à un problème posé aux militants révolutionnaires. Arrivé en Europe en 1946, une fois que l’établissement de l’État d’Israël semblait inévitable, Cliff rejoint le petit mouvement trotskyste qui a survécu à la guerre. Il y trouve une tension entre une tendance, compréhensible, à suivre à la lettre les écrits de Trotski (mort en 1940), qui jouissait d’une autorité morale et intellectuelle énorme, et une tentative de s’impliquer dans les luttes quotidiennes des travailleurs, enclins à vouloir être récompensés pour les sacrifices de la guerre. Le mouvement trotskiste britannique de l’époque, bien que minuscule, contenait bon nombre de travailleurs formés politiquement et jouissant d’une influence certaine sur leur lieu de travail et dans leur syndicat. C’était une période où l’un des dirigeants conservateurs anglais disait à propos des travailleurs : « Si vous ne leur donnez pas des réformes, ils vous donneront une révolution. »

Trotski avait écrit vers la fin de sa vie, alors que la crise économique et la guerre semblaient sonner le glas du système, une série d’analyses ambitieuses sur l’avenir du capitalisme mondial. Deux de ses pronostics préoccupaient particulièrement Cliff.

Le capitalisme d’État en URSS

Tout d’abord, Trotski avait écrit que l’URSS était d’une nature extrêmement instable (« une pyramide tenant sur sa pointe »). La fin de la guerre devait pour Trotski inévitablement résulter en une révolution antibureaucratique en URSS pour remettre au pouvoir la classe ouvrière dans le contexte d’une vague internationale de révolutions, ou bien dans une restauration capitaliste sans doute impulsée par une invasion occidentale. Son pronostic était erroné. Staline réussit en 1945-1950 non seulement à stabiliser son règne en URSS mais à étendre le régime et les structures d’économie étatisée aux pays d’Europe de l’Est.

Comme Cliff l’a souvent souligné au cours de ses polémiques, si un État « ouvrier » pouvait voir le jour sans l’intervention consciente des travailleurs, comme cela fut le cas en Europe de l’Est et un peu plus tard en Chine, à Cuba et dans toute une série d’anciennes colonies ayant conquis leur indépendance dans des guerres de libération nationale, cela ouvrait la porte à toutes sortes de dérives théoriques mais surtout pratiques.

Cliff poussa cette idée à sa conclusion logique. Si les nouveaux États « communistes » étaient en tous points identiques à celui existant en URSS, où une révolution ouvrière a bien eu lieu en 1917, ne fallait-il pas remettre en cause la nature « ouvrière » de l’URSS « communiste » elle-même, et analyser le processus qui a conduit de la démocratie ouvrière de 1917 à la dictature personnelle et bureaucratique de Staline et du Parti communiste de l’URSS ? C’est ce cheminement qui a conduit Cliff à la théorie du capitalisme bureaucratique d’État.

Ce débat n’avait pas seulement un intérêt théorique. Il avait surtout des conséquences politiques et pratiques importantes, voire capitales. Ainsi, Cliff et ses co-penseurs se distinguaient nettement du reste de la gauche « marxiste » dans le mouvement contre les armes nucléaires, qui connut un essor significatif au Royaume-Uni à la fin des années 1950. Alors que le Parti communiste peignait l’URSS de Staline et ses successeurs comme de grands défenseurs de la paix, certains groupes trotskistes « orthodoxes » décrivaient la bombe nucléaire soviétique comme une « bombe ouvrière ». C’était pour contrer de telles idées que Cliff avança le slogan « Ni Washington, ni Moscou, mais le Socialisme International ».

À la fin des années 1940, l’autorité morale de Trotski rendait difficile la remise en cause directe de ses théories au sein d’un mouvement trotskyste très faible et divisé. Mais Cliff voulait prendre le taureau par les cornes. Il avait initialement comme projet de démontrer que la Quatrième Internationale fondée par Trotski avait raison de caractériser l’URSS comme un État ouvrier « dégénéré » (et pour certains de ses membres, les nouvelles « Démocraties populaires » de l’Europe de l’Est comme des États ouvriers « déformés »). C’est-à-dire de montrer que malgré la dictature stalinienne, l’URSS conservait pour la classe ouvrière des acquis importants de la révolution de 1917, et que donc, contrairement à la situation en Occident, en URSS les travailleurs pouvaient arriver au pouvoir sans révolution sociale. Cependant, pendant ses recherches, il changea complètement d’avis. Le résultat fut son livre La Nature de la Russie stalinienne[3].

Dans le livre, qui contient une masse souvent indigeste de données factuelles et statistiques puisées à la source (Cliff avait l’avantage de lire parfaitement le russe), Cliff donne tort à Trotski sur son analyse de la contre-révolution en Russie. Trotski avait utilisé à différents moments deux définitions différentes d’un « État ouvrier ». À certains endroits, il écrit que le contrôle direct exercé démocratiquement par les travailleurs était la condition indispensable. Ailleurs, il a considéré que la nationalisation de l’essentiel de l’économie suffisait pour faire un État ouvrier. Cliff va retenir la première définition et rejeter la seconde, persuadé que la nationalisation, à l’Est comme à l’Ouest, pouvait être simplement un outil du capital dans une nouvelle situation économique.

Cette théorie du capitalisme d’État va amener Cliff à rejeter toutes les illusions sur Tito, le dirigeant yougoslave qui rompt avec Staline en 1948 et qui suscite des espoirs dans les milieux révolutionnaires d’un « retour » au pouvoir ouvrier en Yougoslavie. La théorie va également être à la base d’une séparation des chemins avec les autres trotskystes. Lors de la guerre de Corée en 1950, où une des armées fut soutenue par les États-Unis et l’autre par l’Union soviétique, la question de savoir si l’URSS était un État ouvrier qu’il fallait soutenir, ou un nouveau capitalisme, devient très concrète. Le petit groupe autour de Cliff ne pouvait plus rester dans la Quatrième Internationale.

Le rejet des illusions sur la Russie soviétique était central pour Cliff. Le Parti communiste en Angleterre n’a jamais été un parti de masse comme en France, mais avait une large influence syndicale dans les années 1950 à 1975. À ceux qui parlaient du pouvoir des travailleurs en Russie, Cliff rétorquait « Alors, les bombes atomiques et les spoutniks – les travailleurs russes en contrôlent combien? » Le centre de son argumentation est que c’est le contenu réel du système social russe, où il n’y avait pas un soupçon de pouvoir des travailleurs, qui est déterminant, et non la forme juridique de la propriété. Lorsque le Mur de Berlin fut construit en 1961, il ironisait face à ceux qui croyaient que l’Allemagne de l’Est était un « État ouvrier déformé », sur le fait que l’État des travailleurs devait construire un mur pour empêcher les travailleurs de s’enfuir. Cliff et ses camarades se sont réjouis de la chute du bloc soviétique. La voie était ouverte, pensait-il, pour une réaffirmation et une renaissance de la véritable tradition marxiste.

La théorie du capitalisme d’État n’était pas seulement une explication de la situation en Russie. Elle avait une application en Occident aussi. Elle insistait sur le fait que la nationalisation en soi n’avait rien de socialiste : cela dépendait de quelle nationalisation, sous le contrôle de qui, et pour quoi faire. Les salariés des nouvelles industries nationalisées en Angleterre de l’après-guerre (gaz, électricité, chemins de fer, éducation…) devraient mener la lutte des classes tout aussi fermement que les salariés du privé. Les différences étaient réelles mais secondaires, car ce n’est pas la forme juridique qui détermine le contenu de classe des rapports entre employeur et salarié.

Pourquoi le boom des Trente glorieuses ?

Le deuxième pronostic de Trotski qui préoccupait Cliff dans les années 1950 était que les partis réformistes n’étaient plus capables de proposer aux travailleurs des réformes significatives, car le capitalisme vivait sa dernière crise et tout nouveau boom était exclu. Voyant que les enfants anglais des années 1950 portent des chaussures, Cliff se rend rapidement compte que l’économie britannique est en train de se remettre de la guerre, là où certains groupes trotskystes anglais vont pendant toute la durée des années cinquante et soixante jurer croix de bois croix de fer qu’il n’y a pas de boom.

Ce sont les Trente glorieuses. Loin de l’impossibilité des réformes, les travailleurs anglais voient arriver les hôpitaux gratuits, des toilettes à l’intérieur des maisons, des logements sociaux construits par millions, les machines à laver dans les foyers, les vacances à la mer… : en fait l’augmentation la plus conséquente du niveau de vie des travailleurs de toute l’histoire du capitalisme.

Le défi pour les révolutionnaires était d’expliquer les raisons de ce nouveau boom, et d’identifier les contradictions dans la nouvelle époque du capitalisme. Une grande partie de la gauche a conclu du boom que les crises économiques ne reviendraient plus, que le capitalisme avait résolu ses contradictions et donc que la gauche n’avait plus que des questions d’ordre moral à gérer, et que le lien avec le mouvement ouvrier organisé était secondaire.

Cliff participe au développement d’une théorie du rôle de l’industrie des armements dans le capitalisme moderne qui pourrait expliquer le long boom. C’est son camarade – et beau-frère – Michael Kidron qui en élabore l’essentiel. Les dépenses en armements, depuis les années 1950, sont d’un niveau habituellement associé aux temps de guerre. Ces investissements massifs et qui n’ont pas à écouler leurs produits sur le marché des consommateurs, ralentissent la tendance de la baisse du taux de profit, et ainsi reportent la crise économique[4].

Mais Cliff ne se contenta pas de développer des analyses marxistes de la période. Il portait toujours la plus grande attention aux changements au sein de la classe ouvrière et dans les rapports de force entre les classes. À cette époque, les militants ouvriers (notamment les « shop stewards » ou ‘délégués d’atelier’ élus par la base) pouvaient obtenir des victoires locales sur les salaires et les conditions du travail, et même modifier les rapports entre les chefs et les salariés, sans avoir besoin de s’appuyer ni sur un parti travailliste de plus en plus éloigné de leurs préoccupations ni sur la bureaucratie syndicale. Ce fut l’époque du « réformisme par en bas ».

Ces deux théories – du capitalisme d’État en URSS et de l’économie permanente des armements – posaient ensemble le constat que le boom ne pouvait pas durer éternellement et que, à l’Ouest comme à l’Est, de nouvelles crises économiques et politiques étaient inévitables, remettant à l’ordre du jour la possibilité pour les travailleurs organisés de confisquer le pouvoir aux capitalistes.

Quid des révolutions dans les pays pauvres ?

La troisième et dernière révision des théories de Trotski que proposait Cliff et ses camarades concernait les pays pauvres. La théorie de la « révolution permanente » de Trotski (sans doute mal nommée), lui a permis de défendre en 1917, contre l’orthodoxie marxiste, qu’une révolution socialiste pouvait avoir lieu en Russie malgré son économie arriérée au sein de laquelle la classe ouvrière représentait une petite minorité. D’ailleurs, disait-il, puisque les capitalistes dans les pays moins développés étaient toujours dépendants du capital étranger, ils ne seraient jamais des bourgeois révolutionnaires comme pouvaient l’être les bourgeois français de 1789.

Mais quid des révolutions dans les pays pauvres après 1917 ? En 1949 en Chine, en 1959 à Cuba, et dans toute une série de pays le régime colonial ou néocolonial a été renversé par un processus de libération nationale. Ces révolutions utilisaient le vocabulaire du communisme, mais sans aucune perspective d’un contrôle démocratique de l’économie par les travailleurs. Même le jour de l’insurrection, en Chine comme à Cuba, la participation des travailleurs organisés était plus que secondaire. Au niveau politique et économique, ces pays suivaient la méthode stalinienne. S’il y avait consensus à l’extrême gauche pour défendre ces pays contre les agressions impérialistes, certains les voyaient comme des modèles de société socialiste à suivre.

Ceux qui tenaient à la vision marxiste du monde avaient un problème – selon Trotski, la classe ouvrière était la seule force qui saurait prendre le pouvoir dans ces pays. Cliff en conclut qu’il fallait là aussi une révision des théories de Trotski. Dans les pays pauvres, où, comme l’avait expliqué Trotski, les capitalistes locaux ne pouvaient pas mener une révolution, et là où la classe ouvrière n’était pas suffisamment consciente et organisée pour le faire, il y avait bel et bien une troisième possibilité. L’intelligentsia, en s’appuyant pour prendre le pouvoir essentiellement sur les paysans, pouvait former la base d’une bureaucratie qui réorganiserait le pays sous une forme « capitaliste d’État ». Cette théorie, affublée de l’étiquette un peu étrange de « Théorie de la révolution permanente déviée en capitalisme d’État » fut publiée en 1963[5].

Cette question reste pleinement d’actualité. Les régimes et structures sociales issus de la décolonisation subissent toujours l’oppression de l’impérialisme et de ses institutions (FMI, Banque mondiale…). Analyser la nature de ces régimes est nécessaire pour obtenir une compréhension globale de l’évolution du capitalisme après la guerre froide. Surtout, les immenses déceptions suscitées par les sociétés mises en place après la décolonisation sont devenues un frein important à la prise de conscience révolutionnaire.

Construire une organisation de révolutionnaires

Pendant cinquante ans, Cliff se concentre sur la construction d’une organisation révolutionnaire en Grande-Bretagne. Pendant les années de boom, le progrès est très lent, mais à partir de 1968, et surtout pendant la grande vague de grèves au début des années 1970, il fut bien plus rapide. Les chiffres sur le nombre des membres des organisations anticapitalistes sont toujours controversés (faut-il compter les cartes ou les militants actifs ?) mais à sa mort, c’est une organisation de quelques milliers de militants que Cliff laisse en héritage.

Dans les années 1950 et 1960, après un passage dans le Parti travailliste afin de recruter des jeunes, et sans illusion sur la possibilité de transformer ce parti, le groupe de Cliff, les International Socialists (IS) devient un groupe indépendant. Il recrute péniblement des travailleurs, un à un. Dans les années soixante, dans les universités en pleine expansion, de plus en plus d’étudiants sont recrutés. La campagne contre la guerre au Vietnam, et celle contre les armes nucléaires, une fois que Cliff avait compris leur importance, permet à IS de grandir et de devenir une organisation de quelques centaines de membres, avec une petite base syndicale. D’ailleurs, chez les centaines de milliers de militants qui s’organisaient à cette époque contre la course aux armements nucléaires, l’idée qu’il n’y avait pas à choisir entre les bombes atomiques de Washington et celles de Moscou passait facilement.

Birchall raconte comment Cliff réagissait à chaque lueur d’espoir révolutionnaire dans le monde. Lors de l’insurrection hongroise de 1956, il « restait debout toutes les nuits à écouter la radio ». Pendant ces années aussi, IS construisait lentement des liens avec les syndicalistes combatifs. Cliff s’impliquait partout, faisant des conférences sur le marxisme mais également « animant des stages pratiques pour des syndicalistes sur la lecture des comptes d’une entreprise ».

En 1968 il découvrait l’importance du rôle des étudiants. « Les étudiants ne sont pas enchaînés aux organisations traditionnelles… donc leur manque de racines peut servir d’huile pour les roues de la révolte » expliqua-t-il dans sa prose particulière. Mais il se moquait de ceux qui voyaient chez les étudiants une nouvelle avant-garde révolutionnaire.

La fin des Trente glorieuses s’est accompagnée d’une grande vague de grèves de 1968 à 1974. Le niveau de solidarité syndicale à la base était exceptionnelle : il y eut des exemples où des ouvriers d’usine et des mineurs firent grève afin d’exiger une augmentation salariale pour les infirmières, qui ne pouvaient pas faire grève. À Saltley en 1972, des milliers d’ouvriers sortaient des usines de Birmingham pour fermer – par la force du nombre – une usine de transformation du charbon qui tentait de briser la grève des mineurs. IS était très actif, Cliff même hyperactif. Il sillonne le pays pour discuter avec des militants syndicaux et écrit en synthétisant leurs expériences un livre, Les délégués syndicaux et les accords de productivité, qui se vendait facilement dans les réunions des sections syndicales. Le livre donnera une certaine crédibilité à IS dans les milieux syndicaux combatifs.

Les International Socialists avec d’autres mirent en place un réseau de militants syndicaux, appelé Rank and File, avec des journaux par branche (enseignants, postiers, salariés de l’automobile etc.), l’objectif étant de collaborer avec des militants non-révolutionnaires pour pousser les syndicats vers une politique plus combative et contrer les trahisons de la bureaucratie.

En 1979, l’élection de Thatcher marqua une offensive réussie par la classe dirigeante pour réduire massivement l’influence syndicale, et pour commencer une très longue série de réformes ultra-libérales qui ont marqué profondément l’Angleterre. Avec quelques années de retard peut-être, mais bien avant d’autres dirigeants révolutionnaires, Cliff réalise que les luttes ouvrières sont en train de refluer, qu’il faut changer de méthodes. Un débat houleux traverse l’organisation à ce sujet. Finalement, les sections sur les lieux de travail sont dissoutes en faveur d’une structure géographique, les réseaux Rank and File sont mis en veille, et l’accent est porté sur le recrutement individuel et la formation politique.

Toujours très actif sur le front antiraciste ou dans des mouvements de solidarité avec les catholiques de l’Irlande du Nord ou les victimes de la répression au Chili, le SWP a animé à la fin des années 1970 une large campagne populaire contre le National Front, la Ligue anti-nazie, qui a mené à un affaiblissement durable des fascistes. La campagne évita les deux écueils de ce genre d’action : il ne fallait ni tomber dans une dénonciation purement morale et propagandiste qui n’empêche pas les fascistes d’agir, ni mener des actions « physiques » ultra-minoritaires qui agresseraient les fascistes sans mobiliser de larges forces politiques et sociales.

Échecs

Mais il y avait des échecs aussi, comme les tentatives de regrouper la gauche révolutionnaire (en 1968 notamment). Quand, autour de la révolution portugaise de 1974-5, Cliff essaya de nouer des liens solides avec des révolutionnaires portugais, faisant traduire ses brochures en portugais et réussissant parfois à en faire vendre plusieurs milliers, les résultats ne duraient pas longtemps. Aujourd’hui il n’y a pas d’organisation sœur du SWP au Portugal.

Depuis toujours, Cliff était quasiment obsédé par le recrutement. Il demandait aux secrétaires de section constamment « Combien de contacts? Combien de journaux vendus ? Combien de recrues ? » Il expliqua son avis sur la question dans un de ses derniers livres : « Le parti communiste allemand en 1918 avait 4 000 membres. Même s’ils avaient tous été des génies, ils n’auraient pas pu faire gagner la révolution. Il faut un parti de grande taille, car pour pouvoir diriger il faut des militants dans toutes les usines. […] je déteste quand les gens pensent que le marxisme est une sorte d’exercice intellectuel – « nous sommes ceux qui ont le mieux compris, nous sommes les plus malins ». Le marxisme, c’est l’action, et pour l’action, la taille est importante, la puissance est importante. Nous avons besoin d’un parti de masse ! »

Il exhorta les camarades sans relâche à vendre le journal, et les rédacteurs du journal à le rendre lisible par des militants ouvriers. Chaque lecteur devait être considéré comme un correspondant potentiel, chaque acheteur devait en devenir un vendeur. La centralité de la vente du journal sera un peu la marque de fabrique des organisations de la tradition de Cliff. « Ce n’est pas facile », avait-il l’habitude de dire. « Si tu vends un journal, c’est bien, si tu en vends deux c’est génial, et si tu en vends trois, on te file l’ordre de Lénine ! »

Pour Cliff la pire des erreurs était de croire le parti plus influent qu’il n’était en réalité. Dans le combat syndical, il insistait sur la participation des travailleurs, plus importante à ses yeux que des victoires en petit comité. Il ironisait sur le « socialisme résolutionnaire » du PC britannique et certains groupes entristes au Parti travailliste. « Évidemment on préfère être une minorité de 100 dans un meeting de 700 qu’une majorité de sept dans une réunion de dix personnes. » Il s’insurgeait contre toute conception du parti comme une élite éclairée. Le parti devait être composé de ceux « qui savent mieux écouter » la classe, et apprendre.

Il s’intéressait au moindre détail de la construction, et n’hésitait pas à dire aux organisateurs s’il trouvait que leurs réunions étaient trop longues ou trop ennuyeuses pour les travailleurs ordinaires. Inévitablement, il se trompait parfois, et son enthousiasme se portait alors sur un autre sujet, sans que l’organisation dans son ensemble ait forcément le temps de tirer toutes les leçons de l’échec.

Orateur

Cliff parlait sans notes sur des dizaines de sujets. À l’âge de soixante-quatorze, ans il participait encore une réunion presque toutes les semaines. Sa manière de s’impliquer dans la construction du parti était de sillonner le pays, participant à des réunions sur les questions – politiques historiques ou théoriques – du jour. Les autres membres du comité dirigeant furent encouragés à faire de même, même si aucun ne pouvait tenir le rythme de Cliff. Son style direct, humoristique et enflammé, attirait toujours un public nombreux, mais il était aussi bruyant et gesticulait autant quand il n’y avait que dix personnes dans la salle[6]. Même après cinquante ans passés en Angleterre, il ne maîtrisait pas entièrement l’anglais et inventait joyeusement les mots ou les expressions qui lui semblaient utiles.

Oppressions

Toute organisation anticapitaliste doit être jugée à son attitude envers l’ensemble des combats contre l’exploitation et l’oppression, et l’histoire de XXe siècle est celle de la prise en compte graduelle des combats contre l’oppression, souvent sous la pression des mouvements de ceux et celles qui sont directement concernés. Si Cliff défendait la centralité de la lutte économique, il voulait une organisation qui agissait sur l’ensemble des phénomènes de la société capitaliste. Dès 1958, il participait à des réunions sur « La sexualité et le socialisme ».

Concernant l’oppression des femmes, Cliff et son organisation ont choisi une orientation différente de celle que connaissent des organisations telles que la LCR en France. Malgré un certain volontarisme concernant l’implication des camarades femmes dans l’organisation, il n’y aura jamais dans le SWP ni assemblée générale non-mixte, ni parité comme règle de fonctionnement. Quant à une publication séparée concernant les « questions femmes », celle du SWP a existé pendant seulement quelques années dans les années 1970 (celle de la LCR a fermé en 1998).

À cette époque un débat traversa le SWP, où les tenants de la théorie du patriarcat, se définissant comme « socialistes-féministes » s’opposèrent à ceux et celles qui voyaient l’oppression des femmes comme résultant du besoin du capitalisme de l’institution de la famille, et pas d’une capacité des « hommes en général » d’agir sur la société contre les femmes pour garder leurs privilèges. Le débat souleva des questions telles que « L’oppression des femmes existait-elle avant la division de la société en classes ? » et « Les hommes de la classe ouvrière profitent-ils de l’oppression des femmes ? » Au terme du débat, le SWP a fait le choix de l’option “marxiste orthodoxe” sur cette question, et cela continue à être sa position aujourd’hui.

Cliff fut très actif dans ce débat. Il lança la polémique directement et simplement. « Quand vous êtes dans un bar, est-ce que vous entendez l’ouvrier dire "J’ai eu de supers nouvelles ! Ma femme est mal payée ! En plus, il n’y a pas assez de places en crèche alors elle travaille à temps partiel. Puis ma fille ne peut pas avorter parce qu’il n’y a plus de cliniques qui font des IVG. Je suis si heureux !" Si les travailleurs hommes profitent de l’oppression des femmes, la révolution est impossible et on peut rentrer chez nous ! »

Il écrit un livre polémique mais intéressant et bien documenté sur le sujet, Lutte des classes et libération des femmes (1984), qui retrace l’histoire des femmes et du féminisme sous le capitalisme. Il souligne le soutien enthousiaste de la majorité des suffragettes anglaises pour la Première guerre mondiale, et chante les louanges d’une autre tradition, celles des femmes révolutionnaires, aidant à faire connaître des femmes bolchéviques comme Alexandra Kollontaï, ou en Angleterre Sylvia Pankhurst. Soucieux de la polémique au sein de son propre parti, sans doute force-t-il le trait. En tout cas, Birchall souligne que contrairement à ses précédents livres, celui-ci ne partait pas de l’expérience des camarades femmes concernées directement.

Pourtant, l’implication effective des femmes dans l’ensemble des activités du parti est toujours une priorité pour Cliff. Et si les livres des années 1970, adressés aux délégués syndicaux dans l’industrie, oubliaient souvent de parler des salariées femmes, Cliff comme l’essentiel de la gauche a beaucoup appris par la suite. Fait rarissime pour un révolutionnaire professionnel, Cliff a eu et a élevé quatre enfants alors que sa remarquable femme, camarade et collaboratrice depuis toujours, Chanie, travaillait à plein temps comme enseignante. Son expérience personnelle de s’occuper des jeunes enfants en tant que « mari au foyer » était rare à l’époque.

En ce qui concerne l’oppression des homosexuels, au cours des années 1970, les International Socialists comme d’autres, se rendent lentement compte, sous la pression de militants homos à l’intérieur et à l’extérieur de l’organisation, de l’importance de la question. En 1976 une défense des homos et des lesbiennes contre la discrimination est ajoutée par le congrès au programme minimum auquel doivent adhérer les militants. C’est Cliff lui-même, à 60 ans, qui va écrire pour le journal du parti en 1978 l’article « Pourquoi les socialistes doivent soutenir les homosexuels ». Voici sa conclusion : « Nous sommes tous les enfants du capitalisme, alors nous avons tendance de concevoir l’avenir – y compris l’avenir du socialisme – d’une manière ordonnée et hiérarchique. Comme si la révolution socialiste allait être dirigée par un délégué syndical dans l’imprimerie, soutenu par son numéro deux, délégué syndical des métallos dans une grande usine automobile. Comme si tous les dirigeants de la révolution allaient être des délégués syndicaux, des hommes blancs de quarante ans. "S’il y a assez de place, on a tendance à penser, on laissera participer les Noirs, les femmes et les homos, à condition qu’ils restent tranquilles au fond de la salle !" Beaucoup de révolutionnaires ont encore du mal à croire que les homos vont faire partie de la révolution. […] Nous devrions au contraire nous attendre à ce que le premier dirigeant du conseil ouvrier de Londres soit une lesbienne noire qui a dix-neuf ans ! »

C’est un article qui en dit long sur Cliff, sur sa vision des transformations idéologiques profondes que doit apporter le renversement du capitalisme, et son approche polémique à un moment où dans son parti comme dans l’ensemble des organisations de gauche, le soutien actif pour les droits des homos était très minoritaire.

Polémiste

Cliff était un adepte de la polémique, dans la mesure où il était convaincu que des compromis vagues sur des questions de principe ou de stratégie ne pouvaient que nuire à l’efficacité de l’intervention des révolutionnaires (sur des questions tactiques il prônait plutôt une flexibilité permanente). Il aimait pouvoir résumer ses positions dans de courts aphorismes mémorables, qui tenaient beaucoup de l’humour juif traditionnel. Pour souligner l’importance de convaincre l’ensemble des camarades sur des questions de principe, plutôt que d’éviter la polémique, il disait : « Il vaut mieux avoir du sang sur le tapis que des pellicules sur les épaules. » À ceux qui croyaient pouvoir influencer la direction des grands partis de gauche de l’intérieur, il sortait : « On ne fait pas avancer une brouette en sautant dedans ! » Et aux petits partis d’extrême gauche qui se dotaient d’un programme détaillé et peaufiné concernant toutes les étapes de la transition vers une société socialiste, il répliquait : « Pour se battre, il vaut mieux avoir un gros bâton que le dessin d’une mitraillette ! » Pendant des périodes de reflux de la lutte des classes, ou la résignation semblait l’emporter au sein du mouvement ouvrier, il répétait : « Pas la peine de dire "Si seulement il pleuvait" ! Ce qu’on peut faire, c’est creuser les canaux d’irrigation pour le jour où la pluie viendra. » La polémique se menait tambour battant mais sans agressivité personnelle aucune. « Il savait démolir tes arguments sans que tu le prennes mal » raconte un militant de longue date.

Cliff polémiquait peu publiquement avec d’autres courants révolutionnaires. Cependant, il y eut un débat avec Ernest Mandel de la Quatrième Internationale en 1970. À un autre moment, il répondit à un militant de l’organisation française Lutte Ouvrière : « Je comprends votre position sur l’URSS, et je ne suis pas d’accord. Je ne comprends pas votre position sur les pays de l’Europe de l’Est, mais je suis d’accord. » En effet, à cette époque, Lutte Ouvrière, tout en défendant la théorie « orthodoxe » de l’État ouvrier dans le cas de l’URSS, soulignait que les pays d’Europe de l’Est n’avaient rien de socialiste, mais ne proposait pas d’analyse alternative. En règle générale pourtant, la position de Cliff était que tant que nous n’avons pas de véritables partis révolutionnaires de masse dans quelques pays, il n’est pas intéressant de passer beaucoup de temps à débattre entre petits partis.

Des erreurs et des défauts

Les seuls révolutionnaires qui ne commettent pas d’erreurs sont ceux qui ne s’engagent pas dans l’action. Cependant, Birchall tente de caractériser les erreurs de Cliff de façon à aider le lecteur militant à tirer des leçons. Cliff avait les défauts de ses mérites. Il était le premier à voir du potentiel dans une situation difficile, et à défendre l’importance de l’audace et de l’initiative individuelle des camarades. « Dans un parti révolutionnaire, il n’y a pas de base », disait-il, car « chaque camarade doit diriger, doit prendre l’initiative ». Mais l’impatience qui lui a permis d’avancer lui jouait parfois des tours. Exagérer le potentiel d’une situation peut mener à un volontarisme extrême. Il n’était pas toujours un bon juge de caractère : Birchall donne des exemples où Cliff, impatient, veut promouvoir de jeunes camarades à des responsabilités bien au-delà de leurs compétences.

Un aspect de l’influence de Cliff que Birchall, se concentrant sur l’Angleterre, ne traite pas, mais qui nous concerne indirectement en France, est son intervention dans les groupes de l’International Socialist Tendency (IST) dans différents pays à la fin des années 1990. Convaincu que les directions établies des organisations de l’IST à travers le monde étaient devenues trop conservatrices face au potentiel immense d’une nouvelle situation, Cliff, comme cela fut souvent le cas, a « tordu le bâton » dans l’autre sens. Il intervint personnellement pour encourager une série de scissions, afin, pensait-il, de permettre à une nouvelle génération de prendre son envol. A cette époque, il décrivait la période comme « les années trente au ralenti », formulation vague mais qui suggérait d’immenses luttes pour le pouvoir dans quelques années.

Le résultat de ses interventions fut très largement négatif, voire désastreux. En Belgique, la tendance disparut complètement, et en France où elle était représentée par une organisation d’une centaine de membres, Socialisme International, elle fut presque mortellement touchée. Des organisations moins fragiles en Turquie et en Australie réussirent à se reconstruire seulement après avoir été exclues de droit ou de fait de la tendance internationale dirigée effectivement par le SWP. Aux États-Unis, l’International Socialist Organization (ISO) en fut exclue et le SWP a décidé de soutenir une petite scission, Left Turn, qui lui-même quitta la tendance en la dénonçant deux ans plus tard. L’ISO est restée l’organisation de la gauche révolutionnaire la plus importante et la plus dynamique aux États-Unis, sans avoir besoin du soutien du SWP. Il y avait de quoi nourrir les blogs des anti-trotskystes du monde entier, tellement l’épisode était pathétique. En Allemagne, la politique de Cliff a eu des effets positifs dans un premier temps, mais quand la nouvelle organisation a rencontré de graves problèmes elle fut effectivement sauvée grâce à l’intervention d’une partie de la direction historique qui avait été marginalisée. Comme parfois en Grande-Bretagne, où cependant son organisation avait une solide implantation et ne fut affectée qu’aux marges, son impatience et sa capacité de toujours imaginer de façon très vive la possibilité de progrès rapide n’ont pas – à une époque où Cliff était vieillissant – aidé à la construction de l’IST. Si la tendance internationale se remet aujourd’hui à croître, cette période reste une illustration des dangers d’un volontarisme excessif.

Ceux qui liront cette biographie verront que Cliff n’avait pas peur du stéréotype du militant qui ne pense qu’à la révolution. Il ne s’intéressait ni à la musique ni à la culture et était incapable de faire la conversation sur tout et rien – même s’il était beaucoup plus tolérant envers ses camarades qu’envers lui-même. La seule exception à son obsession fut ses enfants, pour qui il était un père « grognon mais très aimant ».

Conclusions

Les biographies de militants trotskystes sont rares (les autobiographies plus courantes). Celles qui existent ont une forte tendance à idéaliser leur sujet. Le livre de Birchall est d’une grande qualité en ce qu’il n’évite pas de parler non seulement des erreurs d’analyse ou de tactique qu’a pu commettre Cliff, mais aussi de ses défauts. Mais l’auteur trouve dans Cliff un authentique dirigeant marxiste qui a réactualisé la théorie et la pratique révolutionnaire d’une manière très riche, et dont on peut beaucoup apprendre.

La gauche britannique se rappelle de Cliff comme étant le dirigeant trotskyste le plus mal habillé et coiffé de l’histoire, mais aussi comme dévoué corps et âme à la prise de pouvoir des travailleurs. Il était d’un dynamisme souriant et lourd. Le mot « inoubliable » est peut-être celui qu’on trouve le plus souvent dans la bouche de ceux qui parlent de Cliff. En même temps, il n’est pas difficile de trouver des militants pour dire que là où un Tony Cliff est un atout spectaculaire pour la construction d’un parti révolutionnaire, une organisation avec plusieurs Tony Cliff serait devenue vite ingérable !

C’est ce qui ressort de cette biographie fascinante qu’il faut espérer voir paraître en français. Laissons le dernier mot à Cliff : « On n’arrête pas de me demander pourquoi je souris tout le temps ! C’est parce que la classe ouvrière est un facteur permanent sous le capitalisme. Le capitalisme produit son propre fossoyeur. »

Novembre 2011

Ian Birchall, Tony Cliff, a Marxist for His Time, Bookmarks, Londres, octobre 2011, 664 pages.

John Mullen est militant du NPA à Montreuil. Il était rédacteur en chef de la revue Socialisme International de 2002 à 2008.

Remerciements à Colin Falconer.

Une sélection des œuvres de Cliff en français est disponible ici : http://www.marxists.org/francais/cliff/index.htm [3].

[1] http://www.marxists.org/francais/cliff/1998/umg/index.htm [4].

[2] The Spectre of Babeuf, Palgrave Macmillan 1997 ; Sartre et l’extrême gauche française, La Fabrique, 2011 ; Bailing out the system : Reformist Socialism in Western Europe 1944-85, Bookmarks, 1986.

[3] On peut lire des extraits ici : http://www.marxists.org/francais/cliff/1955/00/cliff_19550000.htm [5]. Publié en français chez EDI 1990 : Le capitalisme d’État en URSS de Staline à Gorbatchev, avec une nouvelle introduction et un chapitre supplémentaire.

[4] On peut lire un des articles de 1957 en anglais ici : http://www.marxists.org/archive/cliff/works/1957/05/permwar.htm [6].

[5] Une traduction française est parue dans le numéro 11 de Socialisme International, en 2004, disponible en ligne : http://revuesocialisme.pagesperso-orange.fr/s11deviee.html [7].

[6] Les lecteurs qui comprennent l’anglais peuvent écouter plusieurs de ses réunions sur http://www.resistancemp3.org.uk [8].

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date:
30/12/2011 - 17:51
John Mullen [9]
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[3] http://www.marxists.org/francais/cliff/index.htm
[4] http://www.marxists.org/francais/cliff/1998/umg/index.htm
[5] http://www.marxists.org/francais/cliff/1955/00/cliff_19550000.htm
[6] http://www.marxists.org/archive/cliff/works/1957/05/permwar.htm
[7] http://revuesocialisme.pagesperso-orange.fr/s11deviee.html
[8] http://www.resistancemp3.org.uk
[9] http://www.contretemps.eu/auteurs/john-mullen

Tony Cliff, un trotskyste juif palestinien au royaume de Sa Majesté | Contretemps

2012-01-01T14:40:00.000+01:00

Tony Cliff, un trotskyste juif palestinien au royaume de Sa Majesté | Contretemps

Contretemps a publié mon article sur Tony Cliff.

Miliband under pressure to loosen links with unions - UK Politics - UK - The Independent

2012-01-01T11:44:00.000+01:00

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Released 1981 documents reveal Tory panic over strikes and riots|17Dec11|Socialist Worker

2011-12-31T09:07:00.000+01:00

Released 1981 documents reveal Tory panic over strikes and riots|17Dec11|Socialist Worker

Rassemblement contre le Front national le 8 janvier à Saint Denis

2011-12-31T09:05:00.000+01:00

Marine Le Pen, dégage !
Refusons la politique de la peur et de la haine, du Front National.
Malgré les opérations de communication, le projet politique du FN n’a pas changé : Racisme, Islamophobie, Antisémitisme, Sexisme, Homophobie, politique anti-sociale au service des plus riches et restriction des libertés…

La stratégie du FN est de diviser la population, de désigner l’autre, l’étranger, comme responsable de tous les problèmes de la société.

Le FN n'apporte aucune réponse au chômage, à la précarité, au mal-logement…
Au lieu de combattre les causes de la crise économique, le FN cherche à diviser notre camp social pour remettre en cause nos droits et libertés.
La venue de Marine Le Pen à La Plaine Saint-Denis (Dock Pullman-Eurosites), est une véritable provocation.
Ne restons pas sans réagir face au développement des idées racistes et autoritaires de l’extrême droite !
Contre le FN, résistance !

RASSEMBLEMENT DIMANCHE 8 JANVIER - 13H30, 50 avenue du Président Wilson, Saint-Denis
(A 600 mètres du métro "Porte de la Chapelle", tout droit après le périph ou bus 153 arrêt "Pont Hainguerlot" ou bus 239 arrêt "Magasins généraux")

Mamans Toutes Egales sur Radio France Bleu par Virginie Pirono le 18 décembre 2011 - YouTube

2011-12-27T10:59:00.000+01:00

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Obituary - Remberto Arias Bernal, Bolivian Trotskyist

2011-12-14T17:12:00.000+01:00

Obituary - Remberto Arias Bernal, Bolivian Trotskyist

Occupy Seoul activists rally against neoliberalism on day of action|17Dec11|Socialist Worker

2011-12-14T07:46:00.000+01:00

Occupy Seoul activists rally against neoliberalism on day of action|17Dec11|Socialist Worker

Mumia Abu-Jamal's death sentence dropped|17Dec11|Socialist Worker

2011-12-14T07:25:00.000+01:00

Mumia Abu-Jamal's death sentence dropped|17Dec11|Socialist Worker

Exposed: racist EDL’s secret wealthy backers|17Dec11|Socialist Worker

2011-12-14T07:22:00.000+01:00

Exposed: racist EDL’s secret wealthy backers|17Dec11|Socialist Worker

«Pour cinq minutes d’entretien, il faut patienter vingt heures» - Libération

2011-12-13T15:23:00.000+01:00

«Pour cinq minutes d’entretien, il faut patienter vingt heures» - Libération

Tony Cliff: Trotsky - 4. The darker the night the brighter the star 1927-1940 (1993)

2011-12-13T08:15:00.000+01:00

Tony Cliff: Trotsky - 4. The darker the night the brighter the star 1927-1940 (1993)

Italian girl's rape claim sparks arson attack on Gypsy camp | World news | guardian.co.uk

2011-12-12T07:17:00.000+01:00

Italian girl's rape claim sparks arson attack on Gypsy camp | World news | guardian.co.uk

"Je n’ai jamais regardé les vêtements ou les papiers des femmes et des hommes qui nous accompagnaient lors des sorties scolaires"

2011-12-11T20:15:00.001+01:00

Patrick Braouezec
actuel député de Seine Saint-Denis et signataire de la pétition mamans toutes égales

« Tout d’abord il faut savoir que j’ai été instit’ pendant plus de vingt ans et, pendant toutes ces années, je n’ai jamais regardé les vêtements ou les papiers des femmes et des hommes qui nous accompagnaient lors des sorties scolaires. Ce qui était important à mes yeux, c’était l’attention qu’ils prêtaient à l’ensemble des enfants.

En France, il existe un racisme latent et récurrent, comme si on avait besoin à chaque fois de chercher un bouc émissaire : les protestants, les juifs, les roms et les musulmans depuis le 11 septembre 2001, l’ennemi que l’on a déclaré pour remplacer le bloc communiste à la chute de l’URSS.

(Discours de P Braouzec mai 2011)

Féminisme et anti-racisme : savoir d’où l’on part, pour savoir où aller | Contretemps

2011-12-11T20:01:00.000+01:00

Féminisme et anti-racisme : savoir d’où l’on part, pour savoir où aller | Contretemps

Urgent : Venez vous opposer à l'islamophobie 17 décembre 14h Mairie de Montreuil

2011-12-11T19:24:00.001+01:00

Mamans toutes égales

Suite à la décision du tribunal administratif de Montreuil, qui soutient les enseignants à l'école Paul Lafargue qui ont interdit aux musulmanes portant un foulard d'accompagner des sorties scolaires

Il y aura un petit
Evènement festif de solidarité le samedi 17 décembre à 14h,
Place de la mairie à Montreuil.http://www.blogger.com/img/blank.gif

Tout le monde est le bienvenu.

Cette question est maintenant devenue une question nationale. SUD-Education, le NPA et le MRAP ont sorti des communiqués pour soutenir les mamans discriminées.

Il est essentiel que l'évènement soit un succès. N'hésitez pas à faire de la pub.

Détails sur la campagne ici :

http://mamans-toutes-egales.tumblr.com/

John Mullen

Socialist Alternative - Is Marxism scientific?

2011-12-11T07:18:00.000+01:00

Socialist Alternative - Is Marxism scientific?

Socialist Alternative - Why workers can change the world

2011-12-11T07:17:00.000+01:00

Socialist Alternative - Why workers can change the world

Russie: la contestation anti-Poutine gagne la province - Libération

2011-12-11T05:21:00.000+01:00

Russie: la contestation anti-Poutine gagne la province - Libération

Capitalism's worst economic crisis ever | SocialistWorker.org

2011-12-10T09:02:00.000+01:00

Capitalism's worst economic crisis ever | SocialistWorker.org

Mamans Toutes Égales • Venez en famille partager un moment festif et...

2011-12-10T07:25:00.000+01:00

Mamans Toutes Égales • Venez en famille partager un moment festif et...

Mamans toutes égales est une association qui s'est formée pour se battre contre la discrimination islamophobe subie par les mères qui portent un foulard, interdites des sorties scolaires.

Le 17 décembre, Place de la Mairie à Montreuil, venez montrer votre solidarité. Espace jeux, gateaux etc. (gateaux bienvenus).

I'll Sign It, Wrap It & Climb Down Your Chimney -- IF You Order My Book as a Christmas Gift | MichaelMoore.com

2011-12-09T10:23:00.000+01:00

I'll Sign It, Wrap It & Climb Down Your Chimney -- IF You Order My Book as a Christmas Gift | MichaelMoore.com

Buy Michael Moore's new book!

le MRAP s'oppose aux enseignants islamophobes de Montreuil

2011-12-09T06:56:00.001+01:00

Bonne nouvelle! le MRAP vient de sortir le communiqué suivant:
JM

Le MRAP soutient les mamans accompagnantes scolaires dans leur aspiration à l’égalité de traitement

Le MRAP prend acte du jugement rendu par le TA du 22 novembre 2011déboutant une mère d’élève de l’école Paul-Lafargue de Montreuil (93) de son recours contre la décision de la direction de l’établissement scolaire – sur le fondement du règlement intérieur de l’école – de ne pas accepter qu’elle participe aux sorties scolaires de l’école, au motif qu’elle porte un foulard.

Or, la loi de 2004 sur le port de signes religieux l’école ne s’applique ni aux parents d’élèves, ni aux collaborateurs du service public. Une personne accompagnant une sortie scolaire ne peut être assimilée à un agent public dans la mesure où elle a un rôle de sécurisation du groupe et non un rôle pédagogique.

En mars 2011, suite au refus d’une directrice d’école de Pantin (93) d’agréer une mère d’élève pour l’ accompagnement d’une sortie scolaire d’une école de la commune, dans une lettre adressée au Ministre de l’Education Nationale pour lui demander de revenir sur sa décision de soutien à la directrice de l’établissement, le MRAP
avait tenu à rappeler :
- la délibération de la HALDE défavorable à l’exclusion des mères d’élèves de la participation à des activités éducatives et ou de l’encadrement de sorties scolaires en raison du port du foulard (no 2007-117 du 14 mai 2007),
- la circulaire Darcos prise en application de la décision de la HALDE affirmant notamment que « le choix des parents, auxquels il est proposé d’accompagner les sorties scolaires, doit se faire sans aucune discriminations ».

Les nouvelles interdictions sont d’autant moins compréhensibles que, précédemment, les mamans concernées avaient eu l’habitude d’accompagner les enfants lors de sorties scolaires, avec l’agrément tant de la direction que de la FCPE qui les considéraient comme des « mères comme les autres ».

Le MRAP, mouvement d’éducation populaire, considère que ces mesures discriminatoires sont humiliantes et traumatisantes pour les enfants, auxquels on signifie, par cette exclusion, que leurs mères ne sont pas à égalité de droits et de dignité et qu’elles ne sont pas des mères comme les autres. En assimilant ces mamans à un personnel de l’État, ce jugement ne prend pas en compte la réalité réglementaire en vigueur, et ne contribue pas à la paix et au vivre ensemble dans la communauté scolaire. Pourtant, ces mamans sont aussi déléguées de parents d’élèves, elles s’investissent dans les projets organisés par l’école, elles s’engagent pour la défense de l’école publique.

C’est pourquoi le MRAP soutient ces mamans dans leur aspiration à l’égalité de traitement avec les autres.

Le MRAP réitère sa demande à Monsieur Luc Chatel, ministre de l’Education Nationale, telle qu’exprimée dans une Lettre recommandée A.R. en date du 24 mars 2004 restée sans réponse , à savoir qu’il prenne toutes mesures nécessaires pour que soit pleinement respectée au niveau local la décision de la HALDE concernant l’accompagnement des sorties scolaires.

Paris, le 8 décembre 2010

Armistice Day and a mythologised, distant version of the first world war | Andrew Frayn | Comment is free | guardian.co.uk

2011-12-09T06:38:00.000+01:00

Armistice Day and a mythologised, distant version of the first world war | Andrew Frayn | Comment is free | guardian.co.uk

Le MRAP soutient les mamans accompagnantes scolaires dans leur aspiration à l’égalité de traitement — Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples

2011-12-08T17:37:00.000+01:00

Le MRAP soutient les mamans accompagnantes scolaires dans leur aspiration à l’égalité de traitement — Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples
yes!

Connecting Occupy to union struggles | SocialistWorker.org

2011-12-08T12:23:00.000+01:00

Connecting Occupy to union struggles | SocialistWorker.org

"Occupez les maisons", le nouveau mot d'ordre des indignés américains - Great America

2011-12-08T07:06:00.000+01:00

"Occupez les maisons", le nouveau mot d'ordre des indignés américains - Great America

Laïcité : la gauche cherche sa voie entre pragmatisme et principes idéologiques - LeMonde.fr

2011-12-07T19:43:00.000+01:00

Laïcité : la gauche cherche sa voie entre pragmatisme et principes idéologiques - LeMonde.fr

On n'a pas de propositions pour améliorer le quotidien des citoyens? Ce n'est pas grave - tapez sur les musulmans, ça marche à tous les coups!!

DA dropping death penalty against Abu-Jamal

2011-12-07T19:27:00.000+01:00

DA dropping death penalty against Abu-Jamal
A victory

Une victoire ! L'ex-militant noir américain Mumia Abu-Jamal ne sera pas exécuté - LeMonde.fr

2011-12-07T19:24:00.000+01:00

L'ex-militant noir américain Mumia Abu-Jamal ne sera pas exécuté - LeMonde.fr

Une victoire !

New book: women in science

2011-12-07T16:06:00.000+01:00

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